灯火阑珊处

借着开CVPR的名义，这回算是玩得彻底了，在Maiami一共呆了6天，而且就住在著名的Maiami Beach。

迈阿密地处美国东南的尖角上，是一个岛不像岛，陆地不像陆地的地方。或许就是因为这样，才衍生了奇异风光，给人特别感受。

这儿的阳光和海，的确与LA和San Diego都不一样。传说中的加勒比海更热，更咸。

去了慕名已久的湿地公园(Everglades National Park)，这是在入口处的Alligator Show，到处都是鳄鱼。

还有各种野生动物。最重要的一点，都是零距离接触 ^_^

与哥们Bai Xiang在港口，一同乘油轮环游Miami

我是流浪汉~

奔一张我可爱的MM

这是个老问题了。夏商两朝，咱就不说了，反正也说不太清楚。从周起，这个命题就一
直纠缠不散，一直到今天。中国的生死存亡，总在这四个字上。

第一次危机，就是北方游牧民族，主要是戎、狄入侵，南方楚国入侵。齐桓公提出尊王
攘夷，数次会盟，一方面增强了内聚力，另一方面抵御了外族入侵，并逐渐将楚纳入华
夏体系中。可以说是挽救了华夏文明。孔子定论：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民
到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。

第二次危机，算是匈奴和西汉的较量了。在损失了一半的户口后，汉民族终于在这次较
量中浴血诞生了。从此大家不再谈六国，而是谈大一统的强汉。而游牧民族的内迁，却
是一个悖论：他们属于华夏文明么？这个悖论被搁置了，终于在日后被引爆。

第三次危机，应当算是五胡乱华。这是充满悖论的一个时期。匈奴人刘渊算是留学生了
，深受汉文化影响，却起兵掀起了华夏文明的浩劫，而旗号却是恢复汉室。华夏文明衣
冠南渡，而游牧民族在北方却被汉化融合。什么是华？什么是夷？接受了华夏文明的游
牧民族，可以成为华夏的主体么？自北魏至隋唐，胡风浓重，却也是华夏文明的一个巅
峰。唐的伟大在于，文明的交流终于实现了双向。华夏文明在这时已经能够广泛吸纳各
民族的人才，技术，文化，不再局限于单纯的文化输出。不但能够接纳佛教文化这样的
高级文明，同样能够接受各周边少数民族的文化的优点。很少有人怀疑唐是中国文明。
但是，看看当时的流行文化，音乐，宗教，充斥着异族的元素。是什么使得唐人凝聚在
一起的？当中国现在到处都是教堂，信教人口到达较高比例，流行文化都是欧美为主（
这个已经是事实了），大家怎么想？唐的伟大，从这个对比中就可以体会到。

第四次危机是宋代的难题：华夏文明包括辽和金么？包括蒙古么？包括元么？崖山之后
，再无中国么？当异族入侵时，当汉人又被区分出南人时，如何界定中国这个概念？岳
飞是中国的民族英雄还是汉族的民族英雄？金兀术是中国的民族英雄么？元是中国的朝
代么？这个问题还没有解决，蒙古人已经被赶跑了。

第五次危机，就是吴三桂的难题了：什么是中国？是帝王的家国，还是民族的国家？满
清的统治在一定程度上为这个问题增加了深度和广度。随着更多的没有被汉化的民族加
入到中国，比如说藏，蒙等，以华夏文明为华夷之辨的标准就越来越难以解释中国的存
在的合法性。一直到清末，驱逐鞑虏依然是响亮的口号 -- 注意，这个口号的核心是“
驱逐”，是将已经高度汉化的满族划为非中国的“夷”。孙中山提出了“五族共和”，
算是临时解决了民族和国家的问题，避免了中国的分裂。但是，这五族如何能够找到一
个共同的基础，来界定中国呢？文化？民族？语言？宗教？显然都不是。一个很顺手的
界定就是：洋。所以，义和团才会有“扶清灭洋”这样的深得民心的口号。以“洋”来
界定“中”，相当的聪明。

而吴三桂的问题，直到抗日战争才真正得以解决。当着五族都面临共同的危难时，在八
年的血战中，中华民族才真正得以形成。（满洲国是个例外，当然了。）

这时候的华夏文明，已经恢复了唐时的恢弘气度，包纳其它各民族的文化，尤其是包纳
那些有母国的民族，比如说朝鲜族，俄罗斯族，哈萨克族等等。这种包容是危险的，在
与周边国家发生矛盾时，如何能够使得这些民族对中国保持忠诚？靠什么共同的文明，
文化来凝聚？这个问题，在毛时代并不明显，因为毛主义本身就是这文化的凝聚力和国
家的认同感的来源。但是，在毛时代之后，这个问题开始凸显。

这就是我们现在的一个难题，一个文化的危机：什么是中国文明？什么是中国人？我们
凝聚在什么基础上？藏人和维族人如何能够以中国人自居并自豪？朝鲜族人在中国和南
北朝鲜的边境问题上，在高句丽的历史问题上，如何能够站在中国这边？广州的逐渐增
加的黑人社群如何能够认同自己是中国人？我们能够接纳黑人作为中国人的一员么？印
度人，拉美人，高加索人（也就是欧洲白人）都可以作为中国人么？我们能够接纳别的
国家以某种方式并入中国么？是什么吧我们这些历史背景和文化背景有显著区别的个体
，熔铸成一个民族，一个文明？是什么可以使我们对中国的定义保持弹性，包容性，和
可扩展性？华夷之辨的界限在何处？在一个民族主义高涨，尤其是汉民族主义复兴的年
代，这个问题如果迟迟没有答案，就会成为中国目前最大的危险。

目前有三个选项：文化中国，民族中国，和地域中国。这三个选项都是注定的错误答案
，分别会导致各自的灾难。最近这一二十年里，因为这三个选项而导致分裂的国家，例
子太多了。

所以不得不说，土共目前的说法，是最稳妥的一个：命运共同体。都在这船上，大家同
舟共济。

但这并不解决问题。有人跳船咋办？有人把船凿沉了投靠别人怎么办？那个树倒猢狲散
后，依然能把中国人凝聚在一起的力量在何处？

重新打造一个新的中国文明，来解决目前的国家定位，民族定位，文明定位，使每个中
国人可以有个安身立命的共同的精神家园，是现在的当务之急。而自历史看，这样的熔
铸过程，向来是浴血的。

到底中国的崛起，需要这样的凝聚力来支撑，还是中国的崛起本身，是这个凝聚力的源
泉？还是相辅相成？

但愿在我们有生之年，可以看到一个大致的轮廓。但愿我们中的一些人，参与了这个新
的中国文明的设计与打造。但愿我们不但能够见证历史，还能青史留名。

It’s been a long trip.